因为阿丘是公众人物，新闻人，cctv的身份，不懂政治，不懂立场，不懂站位，什么是党的喉舌，连自己是谁都不知道，封杀的好。
国人狭隘的自尊心好可怕，他有道歉的权利，你有不道歉的权利，你不认同就行了，凭什么要打倒他？想再来一次文斗或武斗？
我们不应当这么快忘记李文亮的话：“一个健康的社会，不应该只有一种声音。”况且，我们对待这场疫情到目前的处理过程，是不是有一些环节值得反思呢？是不是对全球医护人员有所歉意呢？即使政府担心“大众恐慌”，也不应当向专业人士隐瞒信息。假设武汉的医生早早了解到病毒是人传人的，在医院做好防护，是不是疫情可以控制更好一些？从后期披露的数据，武汉前期病例一半以上是在医院感染的。对某些国家买光口罩寄到中国，现在又买不到口罩的民众，是有一点歉意呢，还是嘲讽其他国口罩生产能力不足呢？道歉是一种姿态，不道歉也是一种姿态。(作者：青釉)
熟读近代史，我们便会对“天朝上国”这个概念不会陌生。一般来讲，满清士大夫在面对“三千年未有之大变局”，面对洋人的船坚炮利时，不仅不痛定思痛、深刻反省，反而充斥着盲目的自信，认为自己是“天朝上国”，是世界的中心；而别人不过是“蕞尔小邦”，是蛮夷……这无疑是一种虚幻的想象，一种盲目的陶醉！这是十分可笑的，既缺乏自知之明，也缺乏知人之明，无论什么时候也是需要警惕的！——“天朝上国”的观念是何时出现的，唯独在清朝才有吗《历史大学堂》
我们确实还没能从长久压抑的自卑心理中真正获得解脱，我们的自信也确实应该更加理性。但请不要忘了，我们艰苦走过的每一步，都值得尊重和敬畏。——<阿丘事件：东亚病夫帽子始末和历史思考——自信和自卑的拉锯战>
一千个无知相加，不等于一点点的有知。我们要看追捧南怀瑾的是些什么人，有没有硕学之辈？有没有研究、践行传统文化的学者？孔子早就指出，大众的评判作不得数，贤士善人的评价才真正有价值。那些在性情和智识上双重懒惰的人，他们的人数再众，也只是一时的趋向，就像流行病发作，改变不了文化发展的路向。——《民粹主义盛行 南怀瑾错谬万出仍被称为国学大师》
“文GE”更是民粹主义大爆发
余秋雨：什么叫民粹文化？就是非理性的发表了一种极端的意见以后，有更多的不加分辨的人，大力跟随造成一种隐性的暴力，这叫民粹文化。
“文GE”说到底是一个民粹运动，是一个无政府主义的民粹运动。
当今民粹主义的言论集中在互联网 ……民粹主义现在最突出的表现就是网络暴力，中国需要理性的领袖，更需要理性的人民。
如果绝大多数人都觉得世界欠中国一声感谢，那这个国家真的快凉了 (Eric)
阿丘说的不妥，病毒来源尚且不清，况且自然灾害也不需要谁去道歉。但是更悲哀的是我们的国家和社会成了一言堂，所有的话必须政治正确，所有的舆论都一边倒，公众都失去了独立思考的能力，这是更令人担忧的。(calicout)
曾国藩有句告诫人说话之道的名言，“行事不可任心，说话不可任口”。就是说人不管是在职场，工作，或生活中，说话做事切记不要老任性的所谓心直口快，口无遮拦，做什么事，说什么话一定要掌握一个分寸，不要不过脑就乱说，不说太多抱怨的，不说自己不清楚的或刺激他人情绪的恶意的话。总之，谨言慎行。但是，这何尝不是一种明哲保身或利己主义？
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